1
00:00:08,750 --> 00:00:15,730
Добрый день. Мы не говорили раньше о городе Парме, потому что не было причин делать это.

2
00:00:15,730 --> 00:00:22,450
так артистично. Северный итальянский город Парма на короткое время был присоединен к Папской области.

3
00:00:22,450 --> 00:00:32,710
с 1512 по 1515 год, а затем снова с 1521 по 1545 год, и это привело к краткому, но важному культурному периоду.

4
00:00:32,710 --> 00:00:40,990
возрождение. В Парме в это время появились замечательные художники. Стиль маньеризма, который мы увидели

5
00:00:40,990 --> 00:00:47,610
на последней лекции в картинах Россо Фьорентино и Понтормо, также сильно проявилась в

6
00:00:47,610 --> 00:00:57,410
Пармиджанино, прозвище Франческо Маццолы, родившегося в 153 году и умершего в 1540 году. Этот недолговечный

7
00:00:57,410 --> 00:01:04,530
художник уехал в Рим, когда ему было 20 лет, усвоил уроки сикстинского потолка и античности,

8
00:01:04,770 --> 00:01:12,710
когда он, к сожалению, был схвачен во время разграбления Рима. Он сбежал и к 1530 году вернулся в

9
00:01:12,710 --> 00:01:20,950
Парма. Он написал несколько работ в стиле маньеризма, среди которых нет более поразительной, чем эта Мадонна

10
00:01:20,950 --> 00:01:30,170
«Длинная шея», сейчас находится в галерее Уффици во Флоренции, написанная между 1536 и 1540 годами. Возможно, это

11
00:01:30,170 --> 00:01:38,890
самое известное из его чрезвычайно искаженных, но элегантных изобретений. Удлинения, и не только

12
00:01:38,890 --> 00:01:47,090
шеи, я мог бы отметить, что удлинение этих тел искусственно сочетается с полным сплющиванием

13
00:01:47,090 --> 00:01:55,510
логического пространства. Позвольте мне на мгновение указать на это место. Именно с переднего плана, где

14
00:01:55,510 --> 00:02:04,790
Мадонна находится на заднем плане, там, где находится этот высокий-высокий ряд колонн, и пророк, очевидно, здесь, в

15
00:02:04,790 --> 00:02:10,310
Внизу, посмотрите, какой маленький этот пророк, а между передним и дальним планом нет измеримого пространства.

16
00:02:10,310 --> 00:02:16,830
фон. Вы просто прыгаете туда одним гигантским и очень сбивающим с толку прыжком с этого огромного переднего плана.

17
00:02:16,830 --> 00:02:21,310
фигуру к этой крошечной фигуре на заднем плане, а за ним — к колоннам, которые, как я уже сказал, не являются одним целым,

18
00:02:21,610 --> 00:02:26,570
но если присмотреться, видно, что они на самом деле стоят в ряд. Дело в том, что картина не была закончена,

19
00:02:26,670 --> 00:02:32,630
и так вверху в этой области это незавершенная часть картины. Кстати, был еще

20
00:02:32,630 --> 00:02:40,250
Здесь действует религиозно-литературное тщеславие. В некоторых средневековых гимнах Богородице ее шею сравнивают

21
00:02:40,250 --> 00:02:49,070
в белый столбец. Это может быть взято из Песни Песней Соломона: шея твоя подобна башне из слоновой кости, и это в

22
00:02:49,070 --> 00:02:57,470
в свою очередь, эта идея противоположна идее, что Богородица представляет церковь. Кстати, оно того стоит

23
00:02:57,470 --> 00:03:02,750
отмечать, думаю, немного странно, но стоит отметить, что здесь есть отголоски Лаокоона, о котором мы знаем, что он

24
00:03:02,750 --> 00:03:08,610
скопированный в Риме, обнаруживается в этом совершенно не имеющем отношения к делу предмете. Положение ног Мадонны

25
00:03:08,610 --> 00:03:15,950
есть, перекликается с самим Лаокооном и этим длинноногим ангелом, босым ангелом слева,

26
00:03:16,050 --> 00:03:22,290
относится к одному из сыновей, а развевающийся глиняный плащ с правой стороны занимает место

27
00:03:22,290 --> 00:03:27,390
формально другого сына Лаокоона. Я думаю, если вы посмотрите это, вы найдете замечательное

28
00:03:27,390 --> 00:03:34,390
сходство. До отъезда в Рим, до своего пребывания в Риме, Пармиджанино работал над фресками.

29
00:03:34,390 --> 00:03:41,810
в недавно построенной церкви Сан-Джованни Евангелиста в Парме, где жил его старший современник,

30
00:03:42,250 --> 00:03:51,370
Корреджо, родившийся в 1494 году и умерший в 1534 году, расписывал купол изображением святого Иоанна.

31
00:03:51,370 --> 00:04:01,310
Между 1520 и 24 годами. Видение Корреджо Святого Иоанна — одна из двух замечательных потолочных росписей.

32
00:04:01,310 --> 00:04:08,690
что он сделал в городе Парма. Его появление как великого художника так и не получило адекватного объяснения.

33
00:04:08,970 --> 00:04:16,670
Он вышел не из мастерской известного художника или крупного художественного центра, но для этого

34
00:04:16,670 --> 00:04:24,750
В частности, в этой работе, в этой росписи купола, его отправной точкой, вероятно, была иллюзионистская картина Мантеньи.

35
00:04:24,750 --> 00:04:31,950
oculus, который вы помните из камеры дель Испози, дель Испози, в соседней Мантуе. Позвольте мне показать

36
00:04:31,950 --> 00:04:38,110
вы сравнение двух. Помните, в начале 1470-х годов мы сейчас смотрим на изображение слева,

37
00:04:38,110 --> 00:04:46,650
у нас есть чудесное иллюзионистское открытие неба Мантеньи. От этого зависел его иллюзионизм, Мантеньи.

38
00:04:46,650 --> 00:04:52,870
видимое открытие потолка, открывающее вид на небо, а затем он разместил вокруг него свои фигуры.

39
00:04:52,870 --> 00:05:00,270
открываясь, стоя возле него, склоняясь над ним в самых разных остроумных позах, в сильном ракурсе,

40
00:05:00,770 --> 00:05:08,050
порадовать и поразить зрителя. Корреджо на изображении справа меньше полагался на архитектуру.

41
00:05:08,050 --> 00:05:15,670
и еще о цифрах. Апостолы и ангелы, сидящие на облаках, и их здесь немало,

42
00:05:16,050 --> 00:05:25,470
образуют концентрические круги, которые словно поднимаются в пространство, где быстро поднимаются в центре купола,

43
00:05:25,470 --> 00:05:35,270
Христос виден в радикально укороченном положении от нижней части ног вверх.

44
00:05:35,490 --> 00:05:39,750
Евангелист, это называется Видение святого Иоанна, ну и евангелист по названию

45
00:05:40,230 --> 00:05:49,730
здесь присел почти невидимый на краю купола. Он просто почти незаметно выглядывает из-за края

46
00:05:49,730 --> 00:05:55,650
на большинстве, на большинстве фотографий, и он присел там со своим орлом и смотрит в изумлении,

47
00:05:55,790 --> 00:06:04,450
так же, как и мы, при удаляющейся фигуре восходящего Христа. Эта замечательная фреска и одна в куполе

48
00:06:04,450 --> 00:06:10,950
собора, который был сделан сразу после этого и который находится по соседству с этой церковью, оказался не

49
00:06:10,950 --> 00:06:16,210
просто открыться небу, но быть втянутым в него, как если бы вырвало потолок. Купол

50
00:06:16,210 --> 00:06:24,650
ушло, и небо осталось, не что-то случайное или нежное, а что-то очень драматичное и, как я уже сказал,

51
00:06:24,730 --> 00:06:32,310
взрывоопасный. Это послужило источником вдохновения для многих великих иллюзионистских фресок куполов следующих эпох.

52
00:06:32,310 --> 00:06:40,270
век, 17 век. Поскольку мы только что завершили наш расширенный обзор Венеции, нетрудно

53
00:06:40,270 --> 00:06:49,390
вспомните иную художественную ситуацию, которая существовала там по сравнению с Флоренцией и Римом. Ренессанс

54
00:06:49,790 --> 00:06:56,670
поздно прибыл в Венецию, а республика была необычайно стабильным институтом, поэтому она оказалась менее

55
00:06:56,670 --> 00:07:03,170
восприимчивы к потрясениям века, менее затронуты бурными сменами власти, которые

56
00:07:03,170 --> 00:07:09,570
характеризует остальную часть Италии. Его политическая независимость выражалась в значительной степени

57
00:07:09,570 --> 00:07:16,710
художественной самостоятельности, в которой ассимилировались внешние тенденции, но ассимилировались постепенно. Таким образом,

58
00:07:16,890 --> 00:07:25,810
в основном ему удавалось продолжать экспансивный, оптимистичный, лирический стиль, который до сих пор отличал венецианское искусство.

59
00:07:26,530 --> 00:07:33,490
Тициан, в частности, казалось, не отвечал ни на один импульс, кроме своего собственного и своей богатой хроматической живописи.

60
00:07:33,490 --> 00:07:39,050
развивается по своему закону. Это не значит, что Тициан не был затронут творчеством художников.

61
00:07:39,050 --> 00:07:45,610
за пределами Венеции. Микеланджело, например, оказал заметное влияние на Тициана, но еще до этого

62
00:07:45,770 --> 00:07:53,170
Тициан проявил интерес к асимметричным и центробежным композициям, которые стали более распространенными.

63
00:07:53,170 --> 00:08:04,650
после 1520 года. Его Мадонна из семьи Пезаро, которую вы видите здесь, написанная между 1519 и 1526 годами в церкви Фрари,

64
00:08:05,450 --> 00:08:11,950
последовал за своим несравненным достижением в той церкви Успения, которую мы видели в более раннем

65
00:08:11,950 --> 00:08:19,550
лекция. Эта очень большая картина, высотой около 16 футов, расположена на видном месте на Северном острове.

66
00:08:19,550 --> 00:08:26,330
в нескольких отношениях контрастировал с Успенской в апсиде церкви. Он асимметричен,

67
00:08:27,230 --> 00:08:34,050
прежде всего, с Мадонной с Младенцем, восседающей на троне с правой стороны, на вершине возвышающегося

68
00:08:34,050 --> 00:08:40,310
диагональ, а Святой Петр доминирует в центре полотна. Вот диагональное движение вверх,

69
00:08:40,910 --> 00:08:48,010
Здесь Мадонна, здесь Святой Петр, внизу члены семьи Пезаро. Смещение Мадонны из

70
00:08:48,010 --> 00:08:53,770
ее традиционное центральное положение настолько поразительно, что его необходимо объяснить. Эта картина,

71
00:08:53,990 --> 00:09:01,510
в церкви, находится недалеко от могилы, совсем рядом с могилой Якопо Пезаро, который в 1502 году разгромил

72
00:09:01,510 --> 00:09:07,850
Турки в битве при Санта-Мауре. Теперь, хотя он и был венецианским аристократом, он служил

73
00:09:07,850 --> 00:09:16,630
командующий флотом папы Борджиа Александра VI, когда он одержал эту победу. Следовательно,

74
00:09:16,890 --> 00:09:24,150
позади Якопо, который здесь, слева на переднем плане, преклоняет колени в поклонении Мадонне и святому Петру, позади

75
00:09:24,150 --> 00:09:31,330
там есть мавританский пленник, а еще есть знамя, на котором изображен не герб Пезаро, а

76
00:09:31,330 --> 00:09:39,610
герб семьи Борджиа, семьи Папских. Он, Якопо Пезаро, предлагает свою победу Святому Петру,

77
00:09:39,790 --> 00:09:46,690
который представляет католическую церковь и поэтому занимает центральное место. Петр, чьи ключи, его атрибуты,

78
00:09:46,750 --> 00:09:53,150
кстати, находятся на ступеньке чуть ниже него, ассоциируется как бы визуально с огромной колонной

79
00:09:53,150 --> 00:10:00,230
позади него, а Мадонна с Младенцем соседствует с еще одной огромной колонной. И несмотря на шапку

80
00:10:00,230 --> 00:10:07,770
облака с маленькими ангелочками, примечательно в этих колоннах то, что они устремляются вверх сквозь

81
00:10:07,770 --> 00:10:14,450
эти облака и выходят за пределы изображения, увеличивая эффект пространства на этой картине. Это

82
00:10:14,450 --> 00:10:21,710
динамичный и открытый. Оно не содержится, хотя предположение содержалось наверху.

83
00:10:21,710 --> 00:10:28,910
Этот нет. Из него выходят элементы, архитектурные элементы. Это изобретение

84
00:10:28,910 --> 00:10:34,330
Тициана, и он стал широко использоваться венецианскими художниками эпохи Возрождения и был важным элементом

85
00:10:34,330 --> 00:10:40,450
в искусстве барокко в следующем столетии. Следует, кстати, упомянуть, что не стоит игнорировать

86
00:10:40,450 --> 00:10:46,030
другие члены семьи Пезаро в правом нижнем углу. Это все члены семьи мужского пола.

87
00:10:46,030 --> 00:10:51,310
некоторые из них дети, а некоторые взрослые, и они преклоняют колени, и их рекомендуют

88
00:10:51,310 --> 00:10:57,370
Мадонна здесь у святого Франциска, который указывает на них и смотрит на Мадонну. Это, запомни,

89
00:10:57,490 --> 00:11:07,050
францисканская церковь. Трогательный религиозный художник, великий портретист, Тициан также, как мы знаем,

90
00:11:07,050 --> 00:11:15,670
уже видели, ослепительный художник мифологических картин. Одним из известных примеров является «Похищение Европы».

91
00:11:16,090 --> 00:11:25,170
написанное в 1562 году чувственное произведение его старости. Когда ему было почти 75 лет, Тициан нарисовал это:

92
00:11:25,310 --> 00:11:32,530
одна из самых сочных, роскошных, колористически торжествующих картин не только венецианского

93
00:11:32,530 --> 00:11:39,870
Ренессанс, но любой эпохи. Она была написана для Филиппа II Испанского и, как это ни удивительно, в конечном итоге

94
00:11:40,210 --> 00:11:46,310
попал в Бостон, в коллекцию Изабеллы Стюарт Гарднер, в музее которой он

95
00:11:46,310 --> 00:11:54,890
до сих пор остается величайшим Тицианом в американской коллекции. История, по словам Овидия, застала обоих

96
00:11:54,890 --> 00:12:02,030
в своих «Метаморфозах» и «Фаусти» Юпитер желал Европы. Европа была дочерью царя Тира.

97
00:12:02,530 --> 00:12:07,930
И вот, он принял, он всегда принимал форму чего-то иного, чем он сам, поэтому он принял форму

98
00:12:07,930 --> 00:12:15,470
белого быка, и он присоединился к Европе и ее сопровождающим на берегу моря. Она была очарована, как и она,

99
00:12:16,050 --> 00:12:24,050
как и ее служанки, по послушному характеру быка, и в конце концов, после того как он украсил его

100
00:12:24,650 --> 00:12:31,730
гирлянды и так далее, она забралась на спину быка, и после этого ее вывезли в море. Название,

101
00:12:31,730 --> 00:12:37,790
изнасилованием Европы, а также слово изнасилование, которое очень часто употребляется как в литературе, так и в искусстве этой эпохи.

102
00:12:37,790 --> 00:12:45,330
время означает похищение. Его следует понимать в менее современном смысле, хотя это, безусловно,

103
00:12:45,330 --> 00:12:53,570
есть сексуальный элемент, но это похищение замаскированным богом. Тициан наслаждается этим богато.

104
00:12:53,570 --> 00:12:59,390
эротическая история. На самом деле он относится к этому как к беззаботной фантазии. Высота этой картины около семи футов.

105
00:12:59,390 --> 00:13:05,890
широкий, и он составлен на этой длинной низкой диагонали, идущей от Купидона в левом нижнем углу,

106
00:13:06,050 --> 00:13:12,110
вверх по фигурам и к голове быка. Бык — это, конечно, Юпитер, и вы видите его

107
00:13:12,110 --> 00:13:18,470
голова поворачивается к нам, к зрителю, к правому краю холста. Кажется, они собираются покинуть сцену,

108
00:13:18,470 --> 00:13:24,330
снова эта незавершенность, эта асимметрия, это ощущение, что картина выходит за свои границы.

109
00:13:24,670 --> 00:13:34,830
Он написан с использованием поразительной техники, такой свободной и изобретательной, и его владения цветом.

110
00:13:34,830 --> 00:13:42,890
это так неописуемо, так захватывает дух. Здесь происходит милая маленькая мимикрия. Поскольку Юпитер несет

111
00:13:43,630 --> 00:13:49,350
фигура Европы на его спине, так что маленький Купидон здесь ездит на спине рыбы. Это своего рода

112
00:13:49,350 --> 00:13:55,050
зрительного эха внутри, в маленьком, и он относится к этому, как я говорю, совершенно беззаботно. Вот служанки

113
00:13:55,050 --> 00:14:01,710
Европа, снова на берегу, хм, хм, безнадежно, хм, наблюдает, как ее уносят, хм, уносят.

114
00:14:03,030 --> 00:14:09,650
Можно было бы потратить деньги, поехать в Бостон и увидеть это, можно было бы провести с этим часы. Паоло Веронезе,

115
00:14:09,650 --> 00:14:18,090
э-э, ближайший стилистический аналог Тициана, хотя он был на 40 лет моложе Тициана,

116
00:14:18,450 --> 00:14:25,990
большую часть своей карьеры работал в тени Тициана, престарелого Тициана. Веронезе был прекрасным декоратором.

117
00:14:25,990 --> 00:14:32,430
художник. Он создавал элегантные иллюзионистские сцены на стенах вилл материковой Венеции.

118
00:14:32,770 --> 00:14:37,570
и огромные полотна для огромных трапезных стен венецианских церквей.

119
00:14:38,270 --> 00:14:44,190
Это свадьба в Кане. Сейчас он находится в Лувре, его забрал Наполеон, и, эм,

120
00:14:44,450 --> 00:14:50,070
в отличие от многих вещей, которые были возвращены после падения Наполеона, эта осталась в Париже.

121
00:14:50,590 --> 00:14:58,690
Написанный между 1562 и 1568 годами, его ширина 33 фута. Он охватывает конец одного из крупнейших

122
00:14:58,690 --> 00:15:04,990
галереи в Лувре. Для монашеской трапезной была расписана вот эта, монашеская трапезная в

123
00:15:04,990 --> 00:15:09,990
монастырь палладианской церкви Сан-Джорджо-Маджоре на острове Сан-Джорджо. Отличный

124
00:15:09,990 --> 00:15:17,110
церковь, э-э, и в ее монастыре, а, э-э, в своей монастырской трапезной, великая и радостная

125
00:15:17,110 --> 00:15:24,890
шедевр. Обстановка полностью театральная, в буквальном смысле, поскольку сцена построена с

126
00:15:24,890 --> 00:15:30,870
терраса и лестница сбоку, как декорации в современных театрах Венеции.

127
00:15:30,870 --> 00:15:37,550
Христос здесь, надо, он в центре, но сначала диву даешься. Он здесь очень неподвижно,

128
00:15:37,770 --> 00:15:44,350
очень спокойный, очень торжественный в центре композиции вместе с его матерью,

129
00:15:45,010 --> 00:15:50,970
хм, в центре свадебного банкета. Э-э, но мне он кажется почти неуместным среди

130
00:15:50,970 --> 00:15:57,810
празднование, около ста гостей, больше, чем на большинстве других изображений свадьбы

131
00:15:57,810 --> 00:16:03,510
в Кане. Между прочим, он, похоже, не приписывает себе чуда превращения воды в вино, которое

132
00:16:03,510 --> 00:16:09,610
здесь продолжается в правом нижнем углу. Много воды, много вина, и председательствовал,

133
00:16:09,770 --> 00:16:17,010
Кажется, этим великолепно одетым, довольно элегантным, пижонским, венецианским, э-э, джентльменом, который стоит прямо здесь.

134
00:16:17,670 --> 00:16:24,390
Картина имеет, ну, или могла бы претендовать на то, что имеет серьезное религиозное значение, но

135
00:16:24,390 --> 00:16:30,410
откровенно говоря, невозможно игнорировать театральный размах сцены, ее великолепный колорит, ее, ее

136
00:16:30,410 --> 00:16:37,910
активность. Как хорошо сказал один писатель, это имеет грандиозный хоровой эффект, и музыка часто

137
00:16:37,910 --> 00:16:46,170
кстати говоря о творчестве Веронезе. Фактически, в центре вот этого, в нижнем центре, вот здесь,

138
00:16:46,170 --> 00:16:53,070
ты находишь квартет музыкантов, и я сейчас покажу их тебе. Квартет музыкантов, артистов всех,

139
00:16:53,470 --> 00:16:59,810
ибо он изобразил Тициана справа, чудесного, в этом красном костюме, старика,

140
00:17:00,190 --> 00:17:10,370
на виоле да гамба. Якопо Бассано, эм, играет на флейте, сзади, э, Тинторетто здесь играет на скрипке,

141
00:17:10,370 --> 00:17:17,590
э-э, а у самого Веронезе, в этом чудесном белом костюме, есть виола да браччо. Так они и есть,

142
00:17:17,590 --> 00:17:25,290
они показаны здесь как музыканты. Это чудесно, это чудесно, кросс-культурное или кросс-художественное событие.

143
00:17:26,230 --> 00:17:31,430
ссылку, которую он дает. Монахи-бенедиктинцы, можете ли вы себе представить, как они, должно быть, наслаждались

144
00:17:31,430 --> 00:17:36,610
их трапеза в трапезной Сан-Джорджо сильно отличается от других наших Тайных Вечерей.

145
00:17:36,610 --> 00:17:42,750
видимый. Но не все одобряли вольности, которые Веронезе допускал в отношении подобных сюжетов. Он, э-э, в

146
00:17:42,750 --> 00:17:49,110
трапезная Санта-Джованни-э-Паоло, церковь, возле которой находится великий наездник Верроккьо.

147
00:17:49,110 --> 00:17:55,490
Памятник есть, он написал в 1573 году «Тайную вечерю», которая гораздо более трезвая, чем эта картина, и тем не менее,

148
00:17:55,490 --> 00:18:01,570
в нем содержались посторонние фигуры, не относящиеся к Тайной вечере, и это беспокоило Контрреформацию.

149
00:18:01,570 --> 00:18:08,830
церковные власти. Инквизиция получила новую папскую власть в 1542 году, и ей была поручена задача:

150
00:18:08,830 --> 00:18:16,210
исследование отклонений от доктрины, в том числе в картинах. В 1573 году, после того как Веронезе нарисовал это

151
00:18:16,210 --> 00:18:22,430
В частности, за Тайную вечерю, инквизиция призвала его к ответу. Ему пришлось появиться и ответить на их

152
00:18:22,430 --> 00:18:28,170
вопросы о его небиблейских изданиях, и вкратце, и вкратце, потому что все это

153
00:18:28,170 --> 00:18:33,670
записано, и вы можете все это прочитать, но вкратце он сказал, что картина большая, и мне показалось, что она

154
00:18:33,670 --> 00:18:41,230
мог вместить множество фигур. А потом в какой-то момент он добавил: «Мы, художники, все немного сумасшедшие». Ух, заказал

155
00:18:41,230 --> 00:18:49,170
тем не менее, чтобы внести в него изменения, он внес их. Он изменил название с Тайной вечери на праздник.

156
00:18:49,170 --> 00:18:56,970
в Доме Левия, где все те фигурки, которые у него были, не были бы лишними. «Сумма» Веронезе,

157
00:18:57,110 --> 00:19:02,950
если хотите, картина, которая, несомненно, была его самым престижным заказом, — это «Апофеоз Венеции».

158
00:19:03,190 --> 00:19:11,110
картина 1583 года. Это 30-футовая картина маслом, установленная на потолке большого зала совета города.

159
00:19:11,110 --> 00:19:18,010
Дворец дожей, но это не фреска. Они отказались от фрески из-за климата, и вот это масло.

160
00:19:18,010 --> 00:19:25,570
картина, крепящаяся на потолок. Апофеоз, Апофеоз Венеции, в одном важном отношении,

161
00:19:25,770 --> 00:19:32,710
является таким же важным продуктом венецианского Высокого Возрождения, как и предположение Тициана 65 лет назад.

162
00:19:32,910 --> 00:19:40,910
Он симметричен и замкнут, и его безмятежное благородство не так уж далеко отличается от Тициана,

163
00:19:40,910 --> 00:19:46,270
или, если уж на то пошло, Рафаэль. Но здесь есть кое-что, чего мы никогда раньше не видели. Хотя это имело

164
00:19:46,270 --> 00:19:51,990
уже представлен Тицианом в картинах, которые мы еще не видели, иллюзионизм в этой сцене очень

165
00:19:51,990 --> 00:19:57,610
сильный. Он создает видение реальности над нами, но это не похоже на крайний ракурс в

166
00:19:57,610 --> 00:20:04,350
Купол Корреджо в Парме, где мы увидели почти нижнюю часть ног фигуры Христа

167
00:20:04,350 --> 00:20:10,570
очень резко глядя вверх. Вместо этого Веронезе использовал компромиссный иллюзионизм, который прекрасно работает с

168
00:20:10,570 --> 00:20:14,930
на этаже только одна точка обзора, хотя она настроена так, что можно перемещаться вперед и назад

169
00:20:14,930 --> 00:20:20,970
без, ну, без полного разрушения композиции. Но в основном есть угол в 45 градусов.

170
00:20:20,970 --> 00:20:26,130
более или менее, как нарисовано на картинке. Вы можете видеть это здесь, и вы должны быть именно здесь.

171
00:20:26,130 --> 00:20:32,850
укажите на пол, чтобы все встало на свои места. Эта модифицированная иллюзия, иллюзионизм,

172
00:20:32,850 --> 00:20:40,210
был излюбленным венецианским иллюзионистским способом оформления потолков. И это продолжалось и в 17-м.

173
00:20:40,210 --> 00:20:46,950
век. В эпоху барокко это стало альтернативой более радикальному драматическому ракурсу.

174
00:20:46,950 --> 00:20:52,670
Иллюзионизм Корреджо. Прежде чем я отпущу это, я должен указать, где находится Венеция, потому что это, конечно,

175
00:20:52,770 --> 00:20:59,510
является апофеозом персонифицированной фигуры. Вот Венеция, женская фигура, олицетворяющая Венецию,

176
00:20:59,510 --> 00:21:05,530
будучи коронованным, восседающим на троне здесь, на облаках, эти огромные колонны поднимаются по обе стороны. И в

177
00:21:05,530 --> 00:21:10,470
в самом низу, как бы по бокам от входа в это пространство, у вас есть эти огромные встающие на дыбы лошади

178
00:21:10,470 --> 00:21:15,950
и люди, и собака, и люди, контролирующие их всех. Хм, я быстро отмечу еще одну вещь,

179
00:21:16,030 --> 00:21:21,530
и это именно эти столбцы. У меня не было возможности указать на эти искривленные колонны. Они происходят много

180
00:21:21,530 --> 00:21:27,290
в 16 веке, а еще в 17 веке, и называются они правильно, а не просто скрученные или

181
00:21:27,290 --> 00:21:35,070
серпантин. Их правильно называть Соломоновыми колоннами, потому что они относятся к Храму

182
00:21:35,070 --> 00:21:40,230
Соломона, и колоннам, которые теоретически происходили из этого храма и были отданы

183
00:21:40,230 --> 00:21:45,850
Константиновская базилика Святого Петра и существует до сих пор. Э-э, такими они стали, всякий раз, когда вы видите

184
00:21:45,850 --> 00:21:52,430
для них это Соломоново, и их, эээ, атрибут, и поэтому это предполагает,

185
00:21:52,430 --> 00:21:59,170
авторитет, исходящий с такого, с такого большого, хм, с такого большого расстояния, с такого

186
00:21:59,170 --> 00:22:06,610
отличная ссылка, такие ссылки, как Храм Соломона. О великом трио венецианских художников

187
00:22:06,610 --> 00:22:13,130
во второй половине века только Якопо Тинторетто, родившийся в 1518 году и умерший в 1594 году,

188
00:22:13,810 --> 00:22:19,930
полностью воспринял стилистический язык маньеризма. Он блестяще использовал его на службе жестоким

189
00:22:19,930 --> 00:22:26,830
эмоциональная драма и мистическая выразительность. Вот его переноска, перенос тела святого

190
00:22:26,830 --> 00:22:34,010
Марк, написанный между 1562 и 1565 годами. Это известная картина, одна из серии, ранее находившейся в Скуоле.

191
00:22:34,010 --> 00:22:41,230
ди Сан-Марко, ну, следовательно, все об истории святого, изображающей решающие моменты

192
00:22:41,230 --> 00:22:47,410
обнаружение и возвращение тела Марка из Александрии, та драма, которая легла в основу мифа

193
00:22:47,410 --> 00:22:54,870
Венеции вот уже семь столетий. Еще раз, асимметрия лежит в основе этого дизайна. Эх, основная группа

194
00:22:54,870 --> 00:22:59,330
фигур отклоняется вправо, отбрасывая весь вес в эту сторону, и ему противостоит

195
00:22:59,330 --> 00:23:05,770
пространственная манипуляция, этот огромный поток пространства, подобный аэродинамической трубе, который мчится обратно в пространство и который

196
00:23:05,770 --> 00:23:12,010
придает картине огромный эмоциональный заряд. Это аэродинамическая труба, которая, кажется, была создана

197
00:23:12,010 --> 00:23:19,410
той бурей, которую вы видите в небе, бурей, посланной Богом, чтобы обеспечить освобождение, освобождение,

198
00:23:19,510 --> 00:23:26,530
кстати, полностью сохранилось тело святого Марка. Аранжируя эту композицию, Тинторетто венецианец

199
00:23:26,530 --> 00:23:33,490
торговцы, которые, э-э, забирают тело, показывают тело нам, зрителю, поклоняющемуся, даже если

200
00:23:33,490 --> 00:23:39,830
оно удалено. И кстати, все александрийцы во дворе, когда это происходит, бегут в

201
00:23:39,830 --> 00:23:44,670
аркада слева. Они очень похожи на призраков. Они все такие же белые и серые, как и архитектура,

202
00:23:44,730 --> 00:23:51,870
и их как будто затянуло в это пространство каким-то вихрем с левой стороны. Это картина

203
00:23:51,870 --> 00:24:01,190
невероятной драмы. Мы теперь вкратце рассмотрели радикальные изменения в итальянском искусстве за последние три года.

204
00:24:01,190 --> 00:24:09,590
четверти 16 века. В значительной степени эти изменения отражали раскол Реформации.

205
00:24:09,590 --> 00:24:18,030
и Контрреформация, и огромная напряженность этого эпического противостояния. Чтобы помочь

206
00:24:18,030 --> 00:24:26,670
Осветив художественную ситуацию около 1600 г., давайте сначала оглянемся назад. Посмотрите со мной на три шедевра,

207
00:24:26,670 --> 00:24:33,010
два из них вам известны, а один будет новым. Три совершенно разные интерпретации

208
00:24:33,010 --> 00:24:42,150
та же тема, Тайная вечеря. Вы помните «Тайную вечерю» Кастаньо 1447 года в Сан-Аполлонии во Флоренции.

209
00:24:43,410 --> 00:24:50,750
Когда он написал эту «Тайную вечерю» на стене монастыря, стене трапезной монастыря Сан-Аполлония,

210
00:24:50,750 --> 00:24:58,510
его поразительным достижением было то, что он открыл стену в другую комнату, чтобы создать убедительную картину.

211
00:24:58,510 --> 00:25:05,590
пространство за самой трапезной, в глубине которой сидели Христос и апостолы в этом длинном

212
00:25:05,590 --> 00:25:11,390
стол с изолированным Иудой на ближней стороне. Выразительно Кастаньо натолкнулся на чудесное

213
00:25:11,390 --> 00:25:19,370
устройство мраморной плиты с яркими прожилками, которая служила фоном для Иисуса, Петра и Иуды.

214
00:25:20,050 --> 00:25:29,670
Вымышленное пространство и архитектура — настоящие главные герои этой сцены. Общий эффект статичен.

215
00:25:30,310 --> 00:25:39,950
и торжественный. Полвека спустя Леонардо да Винчи переосмыслил священное событие и его обстановку.

216
00:25:40,390 --> 00:25:48,350
в трапезной церкви Санта-Мария-делле-Грацие в Милане. Его апостолы стали своего рода драматическими актерами.

217
00:25:49,010 --> 00:25:55,230
никогда раньше не видел этого сакраментального предмета. Все они, включая Иуду, были интегрированы в

218
00:25:55,230 --> 00:26:01,530
драма, которая разыгрывалась в комнате одновременно глубокой и поверхностной, одновременно глубокой и поверхностной, установила

219
00:26:01,530 --> 00:26:09,230
перспективной схемой, сжимающей пространство и в то же время толкающей зрителя к

220
00:26:09,230 --> 00:26:17,230
фигуры на картине обращены к зрителю. Общий эффект – это нарастающая драма с обеих сторон.

221
00:26:17,230 --> 00:26:23,490
например, деятельность апостолов с обеих сторон, как маленькие волны, движущиеся к центру,

222
00:26:23,750 --> 00:26:31,270
и затем удерживаемый безмятежным преобразующим центром, фигурой Христа, как празднующего и

223
00:26:31,270 --> 00:26:40,990
субъект мессы, как священник, так и субъект мессы. И этот разрыв, который расположен между группами по обе стороны от него,

224
00:26:41,690 --> 00:26:49,770
позволяет всему как бы остановиться в этот момент и сдержать все, всю эту энергию, весь этот порыв.

225
00:26:50,510 --> 00:27:00,890
В конце XVI века и в конце жизни Тинторетто написал и Тайную вечерю, кстати, не для трапезной, а для пресвитерия Сан-Джорджо Маджоре,

226
00:27:01,990 --> 00:27:15,170
у которого уже был тайный ужин в трапезной, у которого уже был последний ужин в трапезной, мы только что посмотрели на это Веронезе, где эта картина в пресвитерии обрамляет высокий

227
00:27:15,170 --> 00:27:29,750
алтарь справа. Слева есть его картина, а справа еще одна, и они выставлены под небольшим углом, назовем это 45 градусов, так что они, конечно, видны прихожанам, но видны и откуда-то еще.

228
00:27:29,750 --> 00:27:43,130
Эта тема, конечно, является центральной для доктрины пресуществления, потому что эта церковь, эта церковь имела особую преданность доктрине пресуществления.

229
00:27:43,130 --> 00:27:57,530
пресуществление чуда, которое представляет месса. Событие происходит в темной и смутно видимой комнате, освещенной духовным светом, проникающим в комнату из

230
00:27:57,530 --> 00:28:07,230
вверху висит светильник, от облачных ангелов, находящихся здесь справа и в других местах, а в центре свет, исходящий от самого Христа.

231
00:28:07,230 --> 00:28:20,910
Стол в буквальном, буквально революционном изменении отодвигается назад в пространство, а не через пространство, как любая другая Тайная Вечеря, которую вы видели и увидите, находится через пространство, но нет, сильно назад в пространство.

232
00:28:20,910 --> 00:28:36,090
Это уже не алтарь мессы, а, как взволнованные апостолы, участник мистического события. Стол является активным участником. Мы видели этот жестокий порыв в космос, когда несли тело святого Марка.

233
00:28:36,090 --> 00:28:56,230
Но здесь дизайн пространства также связан с размещением этой картины. Церковь имеет двусторонний главный алтарь. Фасад обращен к прихожанам, а задний алтарь обращен к хору монахов и, конечно же, использовался много раз в течение дня.

234
00:28:56,230 --> 00:29:16,770
Точка зрения на этой картине, которая начинает это погружение в пространство, — это точка зрения хора монахов. Другими словами, представьте, что вы находитесь за главным алтарем, смотрите на обратную сторону, где находится еще один алтарь, и вы выровнены с началом этого пространственного потока слева.

235
00:29:16,770 --> 00:29:30,730
А если вы находитесь среди прихожан, вы не связаны с ними напрямую. Вы видите картину, но вы не находитесь как бы в цепочке перспектив и континууме перспективы.

236
00:29:30,730 --> 00:29:42,230
Только с точки зрения монашеского хора, где монахи служат мессу, перспектива Тайной вечери приобретает визуальный и духовный смысл.

237
00:29:42,230 --> 00:29:55,490
Таким образом, учреждение мессы ориентировано главным образом на монашескую аудиторию. В этом отношении важно отметить, что Христос, стоящий здесь сзади, фактически является служителем мессы.

238
00:29:55,490 --> 00:30:05,370
Он причащает апостола. Среди взволнованных апостолов в ближайшем конце стола можно найти прямую цитату из «Тайной вечери» Леонардо да Винчи.

239
00:30:05,590 --> 00:30:16,910
Но волнение апостолов в интерпретации Тинторетто является реакцией не на откровение неминуемого предательства, а скорее на мистическое событие пресуществления.

240
00:30:16,910 --> 00:30:31,910
Сделать богословский ритуал, а не кульминацию повествования, двигателем высокой драмы — это интерпретация Тайной вечери, невообразимая до того, как на исторической сцене появились нужды и требования Контрреформации.

241
00:30:32,410 --> 00:30:40,850
Действительно, мы прошли очень долгий путь в живописной интерпретации одной, центральной христианской темы.

242
00:30:42,290 --> 00:30:55,550
Что ж, история искусства, как и всякая история, представляет собой континуум. И в наших попытках подвести итоги мы попадаем в другой период истории искусства,

243
00:30:55,750 --> 00:31:07,990
человек со своим гением, своим очарованием, своей красотой. С другой стороны, вы прекрасно знаете, что наше знакомство с искусством итальянского Возрождения было именно таким:

244
00:31:07,990 --> 00:31:16,390
знакомство, знакомство, которое, я надеюсь, перерастет в долгие, глубокие и ценные отношения.

245
00:31:17,030 --> 00:31:22,750
И, как я уже часто делал это раньше, я благодарю вас за ваше любезное внимание.